А. М. Сердюк

 

А. М. Сердюк

 

Записки Задонского: своеобразие процесса саморефлексии

в романе Sketches of Russian Life in the Caucasus

Главный герой «Sketches of Russian Life in the Caucasus» (1853), анонимного вольного переложения «Героя нашего времени», Задонской, как и Печорин, ведёт журнал, где фиксирует и анализирует свои и чужие поступки и мысли. Персонажи, однако, принципиально различны, и саморефлексия Задонского в действительности оказывается направлена вовне: он не понимает себя, но создаёт свой образ для читателя, которого должен «спасти» и наставить собственным антипримером.

Комментарии

  1. Серафимавторник, 26 апреля 2022 г. в 14:51:00 GMT+3

    Спасибо за интересный доклад! Хотела бы уточнить такой вопрос: в предисловии "Героя нашего времени" М. Ю. Лермонтов пишет: "Но не думайте, однако, после этого, чтоб автор этой книги имел когда-нибудь гордую мечту сделаться исправителем людских пороков. Боже его избави от такого невежества! Ему просто было весело рисовать современного человека, каким он его понимает, и к его и вашему несчастью, слишком часто встречал. Будет и того, что болезнь указана, а как ее излечить — это уж бог знает!" .Как Вам кажется, почему М.Ю. Лермонтов не преследовал воспитательной цели, как это сделано было в "Sketches of Russian Life in the Caucasus"
    Второй вопрос: скажите, пожалуйста, насколько образ Задонского соответствует типу лишнего человека ? И существовала ли в литературе викторианской Британии тенденция изображения героев подобного типа ?
    Заранее благодарю за ответ!

    ОтветитьУдалить
  2. Светлана Васильевавторник, 26 апреля 2022 г. в 19:01:00 GMT+3

    Спасибо, Анастасия Сергеевна! Меня тоже заинтересовал вопрос: прослеживается ли в образе Задонского тип «лишнего» человека? Кроме того, лермонтовский роман мы читаем, имея в виду героя предшествующей эпохи, Евгения Онегина. Ощущается ли в образе Задонского типологическое родство с Онегиным, сохранились ли в анализируемом тексте сюжетные параллели с «Евгением Онегиным»?

    ОтветитьУдалить
  3. Сергей Викторович Денисенкосреда, 27 апреля 2022 г. в 19:00:00 GMT+3

    Спасибо, Анастасия Сергеевна - очень интересное сопоставление текстов оригинала и и его переложения на английский - это всегда любопытно. Но (может быть я не внимательно вчитался) - тема нашей конференции раскрывается только в двух последних абзацах Вашего замечательного доклада. Или я не прав?
    Вопрос про лишнего человека (см. вопросы выше) меня тоже интересует. Спасибо!

    ОтветитьУдалить
  4. Сергей Викторович Денисенкосреда, 27 апреля 2022 г. в 20:17:00 GMT+3

    Прошу прощения за накладку и у автора и у участников: правильное имя автора доклада: Анастасия МИХАЙЛОВНА. Сергей Денисенко

    ОтветитьУдалить
  5. Анонимныйвоскресенье, 1 мая 2022 г. в 14:08:00 GMT+3

    Илона Мотеюнайте: Спасибо большое за очень интересный доклад! Скажите, пожалуйста, какую роль в подобной интерпретации лермонтовского романа играла общая его рецепция английской публикой? Если Вам что-нибудь об этом известно.

    ОтветитьУдалить

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Р.Р. Кожухаров

  Р. Р. Кожухаров   СЛОВО КАК «ЛОГОС»: ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ СИМВОЛИСТСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О РЕАЛЬНОСТИ И РЕАЛИЗМЕ В МАНИФЕСТАХ АКМЕИСТОВ Акмеисты, стремясь к обретению «более точного знания отношений между субъектом и объектом, чем то было в символизме» (Н. Гумилев), обретают это знание в слове, которое понимается не только как материал для поэтического строительства, но – как Слово с большой буквы, «Логос, такая же прекрасная форма, как музыка для символистов» (О. Мандельштам). Эта насущная для акмеистической идейно-эстетической программы установка актуализирует проблематику познания и подражания реальности с учётом феноменов «обретения знания», «узнавания», ракурс восприятия акмеизма как «послесимволического течения» (Н. Гумилев), стремящегося к «синтезу, гегелевскому “снятию” антитетичности между несколькими соперничавшими течениями» (О. Ронен), где под «соперниками» подразумеваются реализм и романтизм, художественные системы, осмысленные не только исторически, но и типологически, как «вечн
Далее...

ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ

Изображение
  ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (ПУШКИНСКИЙ ДОМ) РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ПСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТВЕРСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ   НЕКАНОНИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА IX Апрельская междисциплинарная международная научная конференция     ВСЕ ОЗАРЕНИЯ МИРА: АНАГНОРИЗИС В ЛИТЕРАТУРЕ И ИСКУССТВЕ  25-26  апреля 2022 г.     Будет организована zoom-трансляция очного заседания 25 апреля 2022 г. (понедельник)   Приветственное слово председателя Организационного комитета «Неканонической эстетики» Сергея Викторовича Денисенко Светлой памяти Ирины Борисовны Сазеевой   Марина Викторовна Загидуллина (Челябинский государственный университет) Эстетика научного осмысления: об одной научной дискуссии   Сергей Александрович Фомичев (Институт русской литературы РАН) Откровение преломленного хлеба: о поэтике произведений В. Т. Шаламова   Ольга Александровна Кузнецова (Московский государственный университет) Момент осознания на русских сю
Далее...

В. С. Сычева

  Владислава Сергеевна Сычева, Анагноризис революции: любовь как путь постижения русской истории в романе А. Мариенгофа «Циники» Анагноризис, переживаемый главным героем романа А. Мариенгофа «Циники», обнажает истинное лицо революции, воплощением и жертвой которой становится роковая красавица Ольга Константиновна. Постижение истины происходит постепенно: лишь самоубийство супруги открывает Владимиру глаза на силу ее характера и жестокость происходящих событий. Эти откровения воплощаются через неканоническую эстетику художественного метода Мариенгофа: в эпатирующем сочетании красоты и гнусности, характерном для символистской и постсимволистской культуры.
Далее...