Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

В. Л. Гайдук

  В. Л. Гайдук Источники вдохновения В.Я. Брюсова   (по материалам ранних дневников и записных тетрадей) [1] В докладе на основе ранних дневников и записных тетрадей проанализировано состояние влюбленности как одного из источников брюсовского вдохновения. Автор приходит к выводу, что несмотря на приверженность Брюсова различным иррациональным веяниям эпохи Серебряного века, он подходил к состоянию вдохновения с утилитарной точки зрения. В его мировоззрении вдохновение не отменяло той работы «над стихом», которую он старательно проводил. Безусловно, влюбленность вдохновляла поэта на новые произведения, но зачастую важен был не образ конкретной девушки, а сам факт наличия некоторого возвышенного чувства.
Далее...

В. С. Сычева

  Владислава Сергеевна Сычева, Анагноризис революции: любовь как путь постижения русской истории в романе А. Мариенгофа «Циники» Анагноризис, переживаемый главным героем романа А. Мариенгофа «Циники», обнажает истинное лицо революции, воплощением и жертвой которой становится роковая красавица Ольга Константиновна. Постижение истины происходит постепенно: лишь самоубийство супруги открывает Владимиру глаза на силу ее характера и жестокость происходящих событий. Эти откровения воплощаются через неканоническую эстетику художественного метода Мариенгофа: в эпатирующем сочетании красоты и гнусности, характерном для символистской и постсимволистской культуры.
Далее...

М. Г. Кожевников

  М. Г. Кожевников ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АНАГНОРИЗИСА ЗЕМНОГО РАЯ И РАЯ НЕБЕСНОГО   (на материале древнерусских хождений в земной рай и апокалипсисов вознесения) В докладе анализируются особенности повествования, построенного вокруг постижения тайны иного мира, в двух типах текстов: в хождениях в земной рай и в апокалипсисах вознесения. Примерами памятников первого типа выступают “Хождение Зосимы к рахманам”, “Хождение отца нашего Агапия” и “Сказание о Макарии Римском”, примерами второго - “Вторая книга Еноха”, “Видение пророка Исайи” и “Откровение Авраама”. Героям этих двух типов текстов предстоит узнать несоизмеримые по своему масштабу и сокровенности тайны, с чем соотносится и разный статус героев, и разный тип иного мира, в который они направляются. Подобные различия обусловливают и разницу в подготовке анагноризиса в повествовании: тайны апокалипсисов столь запредельны, что без сложного обрамления момента анагноризиса (виде разных способов инициации-...
Далее...